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    故事传说
    景点轶闻
    发布时间:2014-12-26      作者:清水岩     浏览次数:2483

    景点轶闻

     

    献地建寺

     

    北宋元丰六年,也就公元1083年,安溪大旱,田里的水稻眼看被活活晒死,官员百姓束手无策。

    正在此时,有一乡贤提议:“听说永春县里的麻章上人神通广大,求雨非常灵验,不如请他来我们这里求雨?”

    众人都说有理,于是派人前往永春请麻章上人。

    这麻章上人就是后来的清水祖师,他听了前往邀请的人的介绍之后,知道安溪大旱,民众有难,心急如火,马上打点行装,随来人来到安溪蓬莱。

    麻章上人初来时住在蓬莱张岩山石宫内,这里与映月放生池相近。第二天,他就在蓬莱山后选址设坛求雨,果然灵验,一会儿,便普降大雨,救活了庄稼、救活了百姓。

    安溪人民十分感激和敬佩他,便邀请他在安溪住下。麻章上人看张岩山风光秀丽,就欣然答应了。

    于是百姓安溪人民,欢欣鼓舞。大家一呼百应,开辟荆棘,在张岩山盖了几间房子给麻章上人居住。麻章上人因为这里清泉叮咚、涧水长流,就将张岩山改名为清水岩。

    张岩山这片土地的主人,原来是蓬莱一个姓刘名叫公锐的财主所有。刘公锐富甲一方,但长年吃素、坚持戒行。他十分敬佩麻章上人的为人和祈雨多灵,就将自己的这一片山地全部捐出来,作为寺业。后来他去世后,百姓立他为檀樾主,并在清水祖殿西厢塑像敬奉。

     

    清水岩为何九十九间

     

    安溪清水岩始建于宋元丰六年,庙宇依山而建,呈“帝”字形,共有九十九间。那么,为什么不建满一百间,而只建九十九间呢?这里有个故事。

    相传清水岩所在地原来是个鬼洞,洞中住有一百个山鬼。这些山鬼披头散发,吐舌咋嘴,经常下山捣乱,闹得周围村庄鸡犬不宁,村民惶惶不安。

    清水祖师来到清水岩后,对山鬼的行迹十分气愤。他曾多次劝戒,然而山鬼仍我行我素,不见收敛。

    清水祖师从少出家修炼,学得一套制服山鬼的本领。这一日,清水祖师拿着一块方巾,对山鬼说:

    “我坐在方巾上,你们如果抬得动我,就算我输,我自愿离开清水岩;如果抬不动,那你们都站到方巾上,只要我把巾二抓,就要把你们统统摔下山涧,粉身碎骨。”

    山鬼早就想和清水祖师比个高低,如今听清水祖师一说,个个摩拳擦掌,当下就答应了清水祖师的条件。

    于是清水祖师就坐在方巾中,让众山鬼抬。一百个山鬼费尽力气,却搬抬不动方巾。

    一百个山鬼没办未法,只好依照约定,走进方巾,让清水祖师抬。清水祖师想起山鬼平时为非作歹,不除不足于平民愤,他一手拉住方巾角,运足力气,但听得哗啦一声,当场就捧死了九十五个山鬼,只有一个逃脱、四个从巾角蹦出,这四个山鬼急忙跪倒在地,连叫饶命。清水祖师就叫这四位去镇守山门,现在在“清水法门”内四位大将便是。

    这样清本祖师总共镇服了九十九个山鬼,因此清水岩就只有九十九间。

     

    清水祖师雕像由来

     

    清水祖师俗姓陈,名荣祖,法号普足,出生在永春小岵乡,它族亲世代务农,善治民间各种疑难疾病,并有练拳唱曲兴趣。祖父辈勤劳俭朴,善良好施,很同情穷苦人,思想可谓开明,迎来儿孙众多,生活上马虎还可应付得去,但并不宽裕。

    普足自小聪明好学,到十几岁时,对族亲中各种特长已有掌握,很受乡人疼爱。他对事总爱追根究底,主持公道。征得长辈许可,他与亲友出家,浪迹江湖,练功习艺,为民解危。他认为寺庙是他发挥才能的有利场所,也就想办法投住了,入庙为僧。

    在科学技术不发达的古时候,人们遇到困难或疾病,总是求神拜佛、以求解决。为此,普足在高泰山、大静山、麻章庵、张岩(现在的清水岩)等寺庙中,为人治病解危、不计其数。

    在九百多年前,交通闭塞,通讯断绝,加上兵荒马乱,人心惶惶,人一出门,要找个下落和音讯是很难的。普足出门多年,音讯时有时没,家中长辈老是挂怀,但由于其兄弟姐妹较多,父母亲只好抱着“有者做公,无者存绝”的心理了。

    可怜天下父母心。普足的母亲年上七十有余,未见儿子归来,思绪万千,偶有歹梦,儿己升天,不禁泪下。

    第二天,已经很久没有自己动手洗衣服的陈母在儿媳妇的陪同下,前往溪边洗衣,突然溪水猛涨,一块赤黑木头远远漂来,不肯离去。任凭陈母用洗衣槌直拨开,一连拨了十几次,木头总是绕在旁边不走。

    陈母觉得很奇怪,她洗完衣服后,跪在溪边,又用衣槌拨开木头,说:“这木头是不是我儿荣祖的化身?如果不是,就请离开;如果是的话,就跟我来吧!”

    陈母话音刚落,一阵大风吹来,水波突起,把木头推送到岸上来了。陈母急忙叫媳妇回家去把这件事告诉陈父,陈父很快的请来了乡人,把这块黑木头抬回家中,放在大厅上。族亲都建议说:“普足真的显灵了。他喜欢出家行善,施救众民,还是打听他在哪一个寺庙居住。如果真的别了人间,就把这木头送给那个寺庙,用它雕刻普足的像,让更多的人供奉朝拜,庇佑四方,让普天下都受益,满足众望。更显我陈家之宽大胸怀,忧人所忧、急人所急啊!”

    后来,陈家打听到普足禅师长期居住安溪县蓬莱乡清水岩寺,并于不久前坐化升天了。于是,陈家就依照族亲的提议,把这块黑木头送到清水岩来,经雕刻师鉴定,是一块很值钱的“沉香木”。陈家又请来能工巧匠,用这块“沉香木”雕刻成清水祖师的圣像,供奉在清水大殿中。如今清水祖殿中的祖师佛像就是普足禅师的化身,这既是天意所赐,也是陈母的慈心感动了上苍的缘故。

    因为普足生前造福百姓,世人受益匪浅,所以人们把端坐在清水岩殿中的“沉香木”普足的化身尊称为清水祖师。每逢祖师迎春下山绕境,小岵乡的父老乡亲组织的南音演唱队都莅临蓬莱助阵,参加轰轰烈烈的迎神赛会等庆典活动。

     

    狮喉

     

    传说“狮喉”是安溪清水岩寺庙的穴位,若能进“狮喉”,必与佛祖有缘。

    这“狮喉”就在祖师神座、莲花宝座后,是祖师殿中的一个天然巨石拱,能容十五人左右。站在 “狮喉”里,感觉确实不一样。莲花宝座前,游人香客热闹非凡;宝座之后,别有一番洞天福地之神韵。在“狮喉”处闭眼静坐一会儿,脑后清风徐徐,犹如雄狮在呼吸,有节奏的木鱼声不间断的敲打着,好象祖师就在身边诵经,指点众人向善,普救贫病,多行善事……

    相传“狮喉”是祖师义救农民军而点化的。清咸丰三年(1853),安溪邻近州县大旱,米贵如珍珠,又加上地主佃租剥削,官府征税繁重,常常搜刮民脂,中饱私囊,不管农民死活。正好,太平军攻打到长江流域,福建许多地方农民纷纷呐应暴动。因此,蓬莱人陈圣暗中与吾都陈羡兰商议,与其过着水深火热的苦日子,不如响应太平军、反清起义。陈羡兰同意,便出策诸吾都乡解元陈陆书参加,以习武为名,暗中召集人马。陈圣认为有道理,当夜找到陈陆书商议,三人同意后,很快就召集数百人,陈陆书为正元帅,陈圣为副元帅,陈羡兰为军师。

    三个月后,安溪吾都乡溪沙埔竖起“反清复明统兵大元帅陈陆书”的第一面反清旗号,起义开始了,义军沿溪而下,浩浩荡荡向安溪县城西门进攻,知县陈凤音仓皇逃跑搬救兵去了。陈圣等农民军很快就占领了县城,撬开衙门粮仓,分粮分物。那喜气洋洋的场面,暂且不提。

    次日,陈凤音搬来泉州府的清兵直攻县城南门,陈陆书自知兵力不足,难以防守,急议三十六计撤为上策。就在农民军北撤时,清兵穷追不舍,眼看农民军撤退到清水岩山顶上,再也没有地方可退了,黑压压的清兵已兵临山脚下,怎么办?陈圣想了想,拼不过清兵自已死在清兵刀抢上,还要株连九族,今日我等义军为救黎民百姓落此下场,实在不甘心。都说清水祖师很灵验,有求必应,能普度众生,还是求求祖师公助我农民军一臂之力吧!

    于是,陈圣点了一柱香,与众兄弟跪在莲花宝座前,大礼跪拜祖师完毕。就在他们要站起来之时,一道光线直射莲花宝座下。顿时,神龛盒下一片光芒,所有兄弟都说祖师显灵了。

    陈圣顾不了许多,钻进佛龛下,发现佛座后有一个大石洞,大石洞内有小石洞,小石洞内深不见底,就出来招呼所有义军暂且躲避一下。

    话说清兵追到清水岩,在寺庙内搜寻一下,不见义军,又追至山顶上,以为可以把农民军全部歼灭,想不到还是找不到人,放火烧山还是不见尸首,只好收兵回城。

    原来,那小山洞直通泉州湾,陈圣等义军顺着小山洞摸黑爬行大约几柱香久,来到洞口,发现已到泉州码头。陈圣和其他义军商议为不连累族人,决定南渡新加坡。陈陆书舍不得家中八十老母,决定留下来,当天下午陈陆书去同窗学友家。

    陈圣等农民军起义,朝廷要治他们的罪,因抓不到人证,无法定罪,只好作罢。陈陆书围捕当天逃在泉州城内同窗学友泉州知府钟本处,御史陈庄镛作证。所以,知县奈何他不得。

    祖师显灵救助农民军的故事成为佳传,风水宝地“狮喉”更是清水祖殿一大奇景。如今许多陈圣等农民军的后裔常回乡谒祖,还把祖师请到新加坡等南洋去。

     

    六老同游清水岩

     

    清水岩千年老樟“枝枝朝北”树边,有一块摩崖石刻,碑文上镌刻着“万历戊戌冬十月,晋江庄国祯、林云程、黄凤翔、林乔相、南安欧阳模、安溪詹仰庇同游此。”

    詹仰庇是安溪祥华人,明朝嘉靖皇帝的御史,他刚直不阿,敢于上谏,在大臣中真有威信。

    相传,嘉靖皇帝好色,与皇后不和,几次想废皇后。詹仰庇经常上谏规劝,说是此事有伤国体,把群臣吓出一身冷汗。

    有一次,几个大臣在一起谈天,又谈起此事。大臣们都劝詹仰庇别再上谏,恐皇上发火,没好下场。

    詹仰庇笑着说:“皇上也是人,有什么可怕的?”

    有个大臣笑问:“詹大人爱讲大话,皇上也是人,你见了他为啥下跪?”

    詹仰庇说:“见皇上下跪,这是礼节,如果见皇上,如老鼠见了猫,那如何能商议国家大事?皇上如果敢再提废皇后之事,看我不打他嘴巴!”

    群臣听了大笑,说:“你如敢打皇上嘴巴,我们就敢谏皇帝别废皇后”。

    詹仰庇笑道:“如敢一起上谏更好,只怕你们说话不算数。”

    这一日,皇帝果然又在朝中说起废皇后之事,群臣面面相视,不敢作声。这时,只见詹仰庇站起身来,急冲冲地来到皇帝面前,“啪!”地打了皇上一巴掌,皇上没提防,顿时眼冒金星,群臣也吓了一跳。詹仰庇却恭恭敬敬地说:

    “适才皇上脸上有一只大金蝇,这蝇其毒无比,臣怕有伤皇上龙体,急忙去拍!”

    说着展开手掌,果然有一只大金蝇,却是詹仰庇事先准备好的。

    群臣见詹仰庇敢打皇帝的嘴巴,想起自己的承诺,便守信劝皇上别废皇后。

    詹仰庇刚直无私,为众所信服和推崇,人称铁面御史”。

    万历廿六年(1598),詹仰庇因生病,连上六疏,才准退居。他和两、三个好友经常往来,谈古论今,留连山水之间,兴之所致,必有赋咏,皆超脱俗尘、潇然物外。

    一次,詹仰庇和其他五位元老登上清水岩,为清水岩的风光所倾倒,赋诗一首:

    禅居香在白云层,石径阴森晓气澄;

    法水喝来明月夜,香枝卧出暗寒藤。

    青山载酒随闲到,飞阁闻经倚醉登;

    五老风流千古胜,幽期怜有一髯僧。

    诗中的五老是:

    庄国祯,晋江人,嘉靖壬戌进士,官至侍郎;

    林云程,普江人,嘉靖乙丑进士,重宴琼林,官至知府;

    林乔相,晋江人,嘉靖壬辰年进士,官至御史巡抚;

    黄凤翔,晋江人,隆庆戊辰进士,榜眼,官至尚书;

    欧阳模,南安人,嘉靖乙未进士,官至副使。

    这五老与詹仰庇合称六老,他们同游清水岩,留下一段佳话。

     

    枝枝朝北

     

    泉州人都知道清水岩有一棵古樟树叫“枝枝朝北”,它是清水祖师亲手栽的,到现在已经近千年了。树很大棵,树身需要七、八人手牵手才能合围。各处的古树都有一些灵应的故事,对清水岩的这棵古树灵应的原因,当地人却有一种特殊的解释,都说这是祖师公选着正穴栽的,所以特别灵应。

    水岩最早的一本《岩志》是明朝崇祯时候编的,传说里面就记载这样一个故事:

    明朝时,蓬莱有一个财主,不知是结交着沈万三这个的全国首富,还是得到什么大宝藏,他家亲像酵母款碰碰发,很有钱,可以说是富甲一方,而且妻妾成群、人丁兴旺。按理说“丁财贵”他得到了两项也该知足了,可他还不满足,很想让自己的后辈人出几个当官的,以免别人叫他“土财主”。

    其实,说他土财主也是事实。你看他,既然希望自己的后人能当官,出人头地,可是他一不办学校、二不请先生,好好培养儿女,却只相信地理风水,四处打听哪里有比较厉害的地理先生,请回家来,寻找好风水、选风水宝地。俗话说“地理地理,是格到死”, 事实也是如此,你看这土财主请来的地理仙是一个换了又一个,前一个说这个地方好,后一个说这样不行,结果是找了好几年都找不到一个“风水宝地”。你知道这是啥原因吗?原来,按地理仙的解释,说是当时皇帝朱元章怕别人得到风水宝地会跟他抢皇帝位,所以把风水册统统收到京城,然后聘请一些人把这些风水册乱七八糟的修改了一番,就像《射雕英雄传》里面黄蓉改《九阴真经》、结果给北毒欧阳修炼加走火入魔那样。皇帝改书,受害的就不只一个人了,朱元章的儿子明成祖朱棣又叫人把书装订得富丽堂皇,叫郑和带到南方和东南亚广泛流传。这样,真正懂得地理的地理先生就少了。

    再说这个土财主这边还没找着风水宝地,可时间不等人,他的老父亲已生病快要不行了。这时有人给他介绍,说江西赣州有一个地理仙非常高明,何不去请来看看。土财主一听,急忙派人去请,还专门用轿子把他从江西抬过来,到家后对这位地理先生是好酒好菜盛情款待,红包大包大包地送。这个赣州地理也很厉害,一到清水岩就相中两块风水大地。一块是“狮子弄绣球”,狮穴就在祖师殿,已经给祖师公得去了;另外一块是“五凤朝宗”,正穴就在“枝枝朝北”这个位置。

    他就对土财主说:“风水地已经给你找着了,就是这棵樟树栽的这个位置。如果你有福气得到,就会出十八把万民伞(相当于现在省长以上的官衔);若没福气得到,就会出十八代补鼎工(走江湖的补鼎师傅)。”

    土财主听到前一句话非常高兴,那里还会去想后一句话。咱一个成语叫利欲熏心就是指这款人了。

    土财主就去想办法,花钱买通县官和乡里有威望的人,然后把这片岩山全买下来,以防止清水岩寺的住僧阻挡他做风水。

    不久,土财主的父亲过世了。土财主就带领一批家丁和长工来砍树。说来真奇怪,家丁和长工来到枝枝朝北这棵树下,一个个脚酸手软,斧头举不起来。即使是斧头挨到树身,土财主就像自己被打到一样,浑身疼痛。

    土财主还不知这是祖师显灵在警告他,反而认为这个赣州地理先生看得太准了,这里果然是一块风水宝地。他就叫人在树下面挖一个洞,回家找了良辰吉时,就把他父亲的棺材塞进洞穴,埋葬好,还在外面竖了块墓碑。

    那天晚上,天上突然雷鸣电闪,随后就下起大雨,忽然“噼叭”一声巨响,古樟树正中那根主枝折下来,大木头不偏不斜的刚好插在墓后边,大树根弹到棺材头部,整副棺材马上从土里喷出来,亲像一艘飞船那款,溜溜旋一下就顺水流到了彭亭溪,溪水这时正当大,就把棺材冲到了泉州港。

    这正是:

    福地福人居,福人居福地,

    福气若没到,有墓无身尸。

    赣州地理还真正准,听说这土财主家此后就真没出过当官的,倒是连续出了十八代补鼎工。

     

    方池传浮杉(一)

     

    相传,在兴建清水岩寺时,因缺乏巨杉作大梁,普足扮作商人,到内山购买杉木。杉主见普足衣着一般,遂有轻慢,问要购买多少?普足见之,笑而答之要买下“无尾杉”。 杉主早知山林中无尾杉不多,当即收下几缗钱,许诺林中无尾杉任凭砍伐,且五日内砍完搬离。普足欣然成交,交钱后却不去砍伐,回岩后令徒众在岩坑崖沼间挖一方池,池中凿一孔眼,众人不解其意。次晚,狂风骤起,内山一带更剧,林中粗大杉树纷纷断尾齐腰而折。第三天,普足亲去取杉,杉主无话可说。普足选其中大树,投放于水沟中,悠然回岩。刹那间,投于沟流中的杉木不见踪影,而岩之方池孔眼接连冒出一根根大杉木。小沙弥喜出望外,拨九根大杉,盘算着横梁大柱已经足,随口喊了声“够了”,话音刚落,第十根刚露出孔眼的杉木头遂稳住不动,再也拔不出来了。直至今天,方池孔眼中还留着露眼的大杉头,为世人所津津乐道。

     

    方池传浮杉(二)

     

    清水岩法门之前,有个方鉴塘,俗称“浮杉池”。这里面有个“方池传浮杉”生动的传说。

    清水祖师原是永春县小岵乡人,俗姓陈名荣祖。自幼出家在大云溪流域之处,法号普足。后来拜明禅师为师,苦读佛典三年,在大师指点下,悟得真谛,修成正果。普足道成业就后,移住麻章庵,常为百姓募捐铺桥造路、施医济药,普救贫穷,祈降甘霖。百姓们感念普足解民众疾难之恩,遂云集清水岩,愿为普足选址筑寺,普足推辞不了,只好同意筑寺,但必须在年底冬天时才动工。

    众人不解,问他:“为什么?”

    普足说:“春天筑寺误播种,秋天筑寺误收成,冬天筑寺无雨水。”大家看普足大师处处为民着想,很是感动。

    一眨眼工夫,农民收成后再也无后顾之忧,纷纷上山来帮祖师修筑岩寺。他们有的辟除杂草,有的剪拂顽石,有的备寺料。眼看整座寺庙已建得差不多了,就差上大梁的木材还没购买。怎么办?普足说无防,就扮成商人下山去了。

    普足下山后直奔内山采购杉木。他来到一片大杉林里,找到了杉林的主人,说明了来意。

    杉主问:“购多少杉?”

    普足说:“我只要林中的‘无尾衫’。”

    杉主想,反正林中“无尾杉”不多,何不趁此机会抬高价钱,而且林中“无尾杉”离山脚下又远、路又不好走,如果定金多拿点,砍伐工期短一点,那白花花的银两不就是我的了吗?

    杉主拿定主意后,说:“大师,我林中还有许多‘无尾杉’,你只要先预付白银20两作定金,五天内你只要能够全部搬走,你要砍多少就给你砍多少。”

    普足已经看出杉主的心思,但他并不点破,还很爽快的写了字据画了押,然后就回清水岩了。

    普足回岩后即叫大家在岩坑崖沼间,挖了一个大方池,并在池中凿了一个孔眼。大家纳闷着大师买杉怎么不快些去砍伐,耽误了时日,银两不就白白给杉主了吗?

    没想到第二天晚上,狂风刮得“哗哗”响,内山的风刮得更是历害。大家在想,别说把杉木扛下来,就是一个人空身上山都不容易。

    正当大家心里暗暗着急时,杉主却在美滋滋的躲在他家中做着他的发财梦呢!他哪里知道,他杉林中粗大杉树都被大风刮得齐腰断尾了!

    第三天,狂风停了。普足禅师亲自前去砍取杉木,杉主才发现自家杉林中的大杉木都成了“无尾杉”,一下子就傻了眼。他知道这下亏大了,但又苦于有约在先,不敢耍赖,只好眼睁的看着普足挑砍无尾大杉木,心想:“反正只剩下两天,他既使砍了,还是搬不走。杉林还是我的。”

    杉主只好这样安慰着自己。

    普足禅师悠闲自在的挑砍着林中巨大的“无尾杉”,等到他砍得差不多的时候,已经是第五天了。杉主终于松了一口气,他想:“今天就是最后一天了,看你怎么搬回去?你再贪心砍再多,到了明天,没搬走的杉还是我的!”

    正当杉主以为普足带不下走杉木而偷偷自喜时,只见普足禅师把砍好的木材投放到沟中,就悠然返岩,而那沟流中的杉木刹那间一根根的都不见了。这一回,杉主知道自己是碰到高人了,他再也乐不起来了。

    普足禅师砍伐的那些巨大杉木究竟到哪里去了呢?就在内山杉主垂头丧气的时候,清水岩新挖的方池孔眼内,竟接连竖起一根根大木材。原来是祖师使起了法术,把那些大杉木运回来了。众人感到惊讶,有的拔杉木,有的在旁边数数,拔到第九根时,一零个小沙弥盘算着横梁大柱已经足够,就随口喊了声“够了”。话音刚落,露出孔眼的第十根杉木,遂稳住不动,任凭怎么拔也拔不出来,徒弟们赶紧去禀告师父。

    众人找了许久,才在后山找到师父。只见普足大师手执念珠,盘坐在石船之上,待小沙弥气喘吁吁地把刚才的奇事说完,大师微微一笑,说:“善哉!善哉!我佛慈悲,以善为德,德行兼备,昭天下可昭之人。”

    小沙弥摸不清楚怎么回事,回寺把师父的话重复一遍。正好碰到杉主要来拿银两,听到此事及小沙弥的话后,惭愧万分!他急忙叫小沙弥带路,来到祖师跟前,跪地拜谢祖师指点迷途,大慈大悲,不计小人之过,并表示愿意把杉木捐献给清水岩。

    后来人们为祖师的坦荡胸怀所感动,就在方池中间塑造了一尊观音佛祖的立像。如今,当人们在讲述方池传浮杉的故事时,总会有着胸怀大志、容天下事天下人的君子气慨的清水祖师。

     

    裂竹恩

     

    当你去清水岩旅游观光时,沿古道拾级而上,进寺门前,你会发现右侧有一丛非同寻常的翠竹,竹下崖石上刻有隶书“裂竹”二字。这里面有一个动人的传说。

    传说宋代时有一个孕妇,临近分娩,想进佛寺烧香,求佛祖保佑其母子平安。这天,天刚蒙蒙亮,妇人起个大早,收拾完毕,正待出门,忽然下起了毛毛雨。妇人心想心诚则灵,不能不去,于是就慢慢前往清水岩。

    好不容易到了清水岩寺门前,正要进寺庙时,妇人忽然肚子疼痛难忍。妇人想:“莫非我马上就要生了不成。佛门乃清静之地,我万万不能进去里边分娩,可是往回走又来不及了,怎么办?”

    慌忙之中,妇人急躲进寺门口的那丛翠竹后,准备分娩。妇人在竹丛后左翻右滚,扯到青草,青草连根拔起;抓到树藤,树藤被折断。折磨得妇人有气无力,眼看母子平安无望。

    此时妇人痛苦呻吟道:“求祖师保佑我儿平安!”话刚说完,迎面来了一阵清风,风吹竹叶沙沙响,一根翠竹弯腰至妇人眼前,妇人眼晴一亮,抓住翠竹竭尽全力,终于把婴儿生了下来。婴儿落地,妇人随即晕倒在地。富有灵性的翠竹用自己的身躯来保护着他们母子。

    过了半天,妇人慢慢苏醒过来,被眼前的奇迹所惊呆,只见刚才的根根翠竹枝枝裂开,方知它们不惜牺牲自己,为他们母子挡风挡雨,保他们母子平安。想道:“一定是刚才自己祈求祖师保佑,祖师显灵,命这些翠竹前来扶助自己!”妇人仇抱着婴儿跪拜裂竹,又进了寺门叩谢祖师,并在祖师跟前发誓要好好培养儿子,来报答佛祖的保佑和裂竹的舍身相救。

    十八春秋已过,当年在裂竹丛中生下的男婴已长大成人,并已考取功名,高中状元。妇人不忘当年裂竹恩,携着状元子前往清水岩烧叩谢。状元当即为裂竹题字,并赋《咏竹》诗一首,诗云:

    凌霄翠竹两三枝,忽遇妊人乃裂之;

    劲节长留君子德,如闻弹蔗起惊疑。

    此后,状元把裂竹精神做为自己人生座右铭,勤政廉政,爱民如子。

    千百年过去了,石刻依然保存完好,裂竹的故事成为佳传。

     

    母子树

     

    清水岩真空塔的右顶,有一棵断去尾梢的古樟树。这棵古樟树身高大,树心中空,可容数人盘坐在里边,窥视苍穹,所以雅称“窥天古樟”。据说这棵古樟是天上的仙女变的,后来,树身又添二根新枝,人称“母子树。”

    关于仙女变树的故事,缠绵惨烈又感人,说来活长。

    相传,天上王母娘娘身边有两个专门侍候她的仙女,其中穿红衣的那个叫红衣仙女,负责给王母娘娘更衣、系带、端面盆水;穿青衣的那个叫青衣仙女,负责给王母娘娘梳头、戴花、插龙凤玉钗。两人伺侯在王母娘娘的左右,听候调遣,寸步不离。

    王母娘娘有个习惯,她每天中午都要睡午觉,而且一睡两三个钟头。只有在这个时侯,她身边两个仙女才有自由的空间。

    一天,红衣仙女对青衣仙女说:“听八仙说,人间有个蓬莱山,风光秀丽,胜过天界,可惜不能下去开开眼界?”

    “这有何难?”青衣仙女道,“天上一刻,人间一年。娘娘每天都要午睡,我们乘她午睡时下到凡间走一趟,回来时也许她还在打呼噜呢!”

    两位仙女主意拿定。一天趁王母娘娘午睡之时,便悄悄走出天宫,出了南天门,踏着彩云,但闻风声呼呼,转眼看到下界风光如画的山峦,便降下云头,化作村姑模样,抵达安溪蓬莱山。

    果然是人间仙景,名不虚传!但见青山巍峨,怪石嶙峋;绿树红果,鸟语花香;山泉叮咚,流水潺潺……两位仙女从未离开天宫半步,如今见了这人间佳景,觉得十分有趣。她们蹦蹦跳跳、嘻嘻哈哈直笑,时而采一束山花,时而摘一串野果,吃得津津有味,迎面走来一只猴子,递给它一粒果子,前爪接住便塞进嘴里,逗得她俩开心大笑。她们真感慨在天上数年,没有人间片刻之快乐。

    忽然,山坳茶园里,飘来一阵茶歌:

    住在高山识鸟音,住在溪边知水深;

    茶哥采茶给妹看,要采阿妹一颖心。

    “哟,真好听!”青衣仙女赞美着,不知不觉地走到茶园。那采茶后生抬起头不定来,只见他长得结实粗壮、眉目清秀,一双温和的眼睛盯着青衣仙女,他还从未见这么美丽的姑娘,一时语无伦次,愣住了: 

    “你是……我怎么……怎么从没见过你!”

    “我叫青妹,住在山南村落,我也从未见过你呀!”

    “我叫茶哥,住在山北村落,天天在茶园里转。”

    “你的茶种得好,歌也唱得好!”

    “你人长得美,看你的手一定能织一手好布。”

    “你猜对了,我会织布!”

    “……”

    两人正谈得亲密,红衣仙女采一束花走过来,拉着青衣仙女的手,催促道:“青妹,快走吧!”

    她担心王母娘娘醒过来,发现她们擅离天界、下凡人间,那就糟了。

    可是青衣仙女还在同茶哥扯得火热。她摔开红衣仙女的手,让红衣仙女先走。红衣仙女看她还不走,怕时间来不急,就只好先走了,她想青衣仙女会追上来的。但青衣仙女见红衣仙女走远了,她厌倦天堂的生活,喜欢人间的生活,便执意留下不走。

    青衣继续和茶哥言谈着,她假说自己父母双亡,孤苦一人过日子。这使茶哥十分同情她,他目光火辣辣地看着青衣仙女说:“我家也只有我一人,你若不嫌弃,我们就生活在一块,好吗?”

    青妹羞红着脸庞点点头,答应了。

    茶哥把青妹领回家。当天,两人结为夫妻。从此,青妹在家织布,茶哥上山采茶,夫妻恩恩爱爱,过着幸福的日子。

    却说王母娘娘当天午睡醒来,红衣姑娘急忙帮她整理房间,穿衣梳妆,她心情很好,还陪玉皇大帝到蟠桃园游赏。第二天,她才发觉青衣仙女不在身边,便问红衣仙女:“青衣到哪里去?”

     红衣仙女先是推说不知道,但是在王母娘娘的拷打下,她只好说出真情。

    “大胆包天!竟敢私自下凡去!”王母娘娘脸色一沉,变成一个老太婆,怒气冲冲地下凡间,“我找她算帐去!”

    却说青衣仙女正在茅舍里织布,她已经怀有身孕。茶哥上山采茶去,她烧好午饭,装在饭罐里,正准备送上山去。一见王母娘娘跨进门来,她知道大事不妙,跪在地上苦苦地哀求着:“娘娘,求您老人家原谅,我已经有了心爱的人,并怀有他的孩子,你让我留在人间吧,我会永远记住您的大恩大德。”

    “你违背天条,我要把你送入天牢,让你尝尝老娘的厉害!”

    王母娘娘拉着她的手就走。

    青衣姑娘知遣王母娘娘冷酷无情,再扯也白搭了,便挣脱她的手,往山上跑去。

    王母姑娘追上前,被青衣仙女推倒在地,她更恼火了,爬起身子问道:

    “青衣,你真的不跟我上天?”

    “不,我要留在人间!”

    “那好,我成全你,让你变成一棵樟树,永远留在这里。”

    说罢,嘴上念念有词,使个法术,不容青衣仙女挣扎,早变成一棵樟树立在山间了。

    王母娘娘还不解恨,忿忿地道:“我要除掉你的孩子!”

    她往树身上狠敲两下,青衣仙女坠胎了,变成空心树。临走时,她又用手狠狠劈断树梢:“让你脑瓜也掉!”

    做完这一切,她才上天而去。

    当天,茶哥回家找不到青妹,上山见多了一棵空心树,见了他树叶纷纷往下掉,好像在伤心的流泪。这时一个樵夫对他说,他看到一个老太婆把一个美丽的少妇点化成空心樟树,就飞上天去了。茶哥这才醒悟道,原来心爱的妻子是天上的青衣仙女。他抱着樟树大哭。从此,他终日忧忧忡忡,无心采茶,他曾钻进树洞里,仰望天穹,据说能窥视到天上的动静,可是王母娘娘没有悯惜青衣仙女之心,让她永远立在蓬莱山上。茶哥终于彻底绝望,他变成山上一块岩石,永远望着樟树的身影。

    多少年过去了,蓬菜山来了清水祖师,他同情青衣仙女的遭遇,便使用法术,拯救被王母娘娘坠胎的孩子,让空心的樟树又长出二根新枝,生机勃勃的生长。从此之后,人们便称这棵古樟树为“母子树”。今天,它已成为清水岩的一大景观。

     

    石蒸笼

     

    很早以前,一些山鬼听说蓬莱山胜似仙境,就聚集在一起前来清水岩。这些山鬼面目可憎,其貌狰狞,它们有的尖脑厚腮、青面獠牙,有的头大如斗、身细如杆,样子十分吓人。但是他们会变化,变虎、变狼、变人,尤其是变成美貌少女,勾引少年男子,骗到山洞里,吸人的血,吃人的肉,干尽伤天害理之事。

    阳春三月的一天,草长莺飞,山花烂谩。这些山鬼中的大头鬼和青面鬼走出鬼窝,看到山下村落读书人韦生带着书童小保出来游春。二鬼大喜,交头接耳嘀咕了一阵,变成了两个如花似玉的女子。那大头鬼变成妖滴滴的小姐,那青面鬼变成了甜蜜蜜的丫环,主仆二人,款款的迎向韦生他们二人。小姐轻移莲步,半遮芳容,举扇朴蝶;丫环跑前跑后,捉蝶采花。两人嘻嘻哈哈,逼近韦生面前。

    韦生从来没有见过这么美丽的女子,简直是天上的仙女下凡,不禁看呆了,脱口道:“今生若能娶到这么美丽的女子为妻,也不枉为人一世了。”

    突然,小姐一拐,脚扭伤,痛得她“哎哟”、“哎哟”地叫:“小素,快扶我回家。”

    丫环搀扶着小姐,实在太吃力了。书童年岁不大,与丫环相当,都在十三四岁上下。韦生看罢于心不忍,便上前施礼道:“小姐若不嫌弃,让书童帮你们一把,送你们回家。”

    这话正中大头鬼下怀,她用那娇滴滴的玉音道:“多谢公子相助!”

    于是,书童和丫环扶着小姐,韦生跟在身后,越过一道山梁,拐过半道岭,但见此地林木参天,碧草茂密,偏静无人。

    小姐突然回头抓住韦生,小素上前抓住小保,双双狠劲一推,四人掉下藤蔓中一个洞窝里。

    小姐恢复原形,是个头大如斗、身细如杆的大头鬼,他指着韦生哈哈大笑,笑得山摇地动:“韦生呀韦生,你中了我的美人计啦!你以为我是美女吗?我是吃尽山中禽兽的山鬼。我还不知人味如何,今日可是你们自己送上门的!”

    与此同时,小素也现了青面鬼的原形,又有几个小鬼摩拳擦掌地跑过来。书童早吓得瘫倒在地,书生脸色苍白,冷汗直冒,指着山鬼结结巴巴地问:“你们……你们想干什么?”

    大头鬼道:“把你们剥光身子,放到蒸笼里烧熟,大摆酒宴,痛饮一场。”

    “山猪山羊腥臭重,吃腻了!听说人肉味道新鲜,今日有口福了!”青面鬼乐呵呵地说。

    “你们丧尽天良,天理不容!”韦生大叫着,“你们会得到报应的!”

    “臭小子,死到临头,还嚷叫什么?”二鬼朝众小鬼喝道,“把他们的衣服刹光,装进蒸茏里加火煮烂,晚上美美吃一顿。”

    可怜韦生和书童被剥得一丝不挂,嘴巴用破布塞着,开口不得;身子用绳子五花大绑着,动弹不得,像牲口一般任凭折腾作弄,扔进蒸笼里,用笼盖盖好。

    大头鬼发号施令:“烧火!”

    山鬼抱着木柴,往灶口里塞,点燃火苗。

    青面鬼大喊大叫:“把火加旺些”

    山鬼们争着把木柴塞进灶口,火越烧越旺,从山林里冒起一缕青烟直上云天。

    正巧清水祖师到清水岩住锡,他见从山岩上飘起一道青烟,屈指一算,知道书生有难,急忙赶到现场,见山鬼正往蒸笼灶口烧火,知道它们没干好事,便轻轻的吹一口冷气,把火熄灭了。

    大头鬼、青面鬼和众山鬼看清水祖师坏了它们的好事,便冲上前来团团围住清水祖师,咆哮着狂舞手中的刀和枪,跃跃欲试。清水祖师不慌不忙,双掌合一,口中念念有词,于是那些山鬼马上就一个个呆如木鸡、动弹不得,原来是祖师运起法术把它们镇住了。

    随后,祖师令小沙弥将蒸笼打开,只见书生和书童已经奄奄一息。祖师忙叫小沙弥背到岩寺救治,他用青草药和丹丸救醒书生和书童,调养好他们的身子。此是后话。

    当场,清水祖师吹口气,把大头鬼、青面鬼及众山鬼吹到岩宇旁的一个石洞,用法力将众山鬼牢禁于洞中,以免伤害百姓,涂炭生灵。后人在岩石上钤镌刻阴文“鬼洞”行楷二字,这个小石洞便被称为“鬼洞”了。

    祖师又用手指点了点蒸笼,顿时那蒸笼被祖师点化为石了。从此,人们便叫它石蒸笼。如今,游客从古道经过,见此层叠形似上下两层的蒸笼,矗立在郁郁葱葱的林木之中,可别以为它是天造地设的自然景观,它其实是祖师救人镇鬼、灵圣点化的一个十分神奇的故事。

     

    护界袈裟石

     

    俗话说:“山脚人若穿皮鞋,山顶人才背草鞋。”可是,张岩山此地不同,山顶的百姓过着安逸的日子,山脚的百姓叫苦连天。这到底是怎么回事呢?还得从这块护界袈裟石说起。

    北宋庆历年间,张岩山(今清水岩)一带草深林密,野兽时常出没。扰得当地百姓无安宁之日。自从清水祖师移居张岩山,在山顶筑寺以后,山顶上勤劳的农家人才可以放心的早出晚归,一片祥和。而山脚下鹤前角落却大相径庭,每次上山砍柴或耕作都要日出三竿才上山,夕阳未落进家门,要不然在半山腰常常会成为猛虎野兽的美餐。就是辛勤耕种也无济于事。每当快收成时,翻山鼠就来吃个清光,所以山脚的百姓只能靠砍柴为生,日子过得十分清苦。山顶的小孩常戏笑山脚的小孩说:“鹤前睡大光,日头照屁股,三顿饿荒荒,破裤不要遮。”

    五天一墟又到了,鹤前村的刘老汉把家里仅有的几根木柴捆在一起,扛着要去集市换油、盐,正好碰见山顶的张老头也挑着一担木柴,木柴边还挂着一筐地瓜。刘老汉很是羡慕山顶的人,为什么神灵保佑张老汉他们,不管我们呢?索性不去卖柴了,回去召集村民上山找祖师理论理论。

    其实,祖师早已知道此事,也很心急,还常到半山腰察看地形,研究如何对付这些猛虎野兽。所以,未等刘老汉开口,祖师已知来意。祖师指点村民:

    “你们回去开一条六尺山路,必须经过半山腰那块大圆石头。”

    村民虽不知祖师用意,但还是依照祖师吩咐,下山开路。不足半月,路已开成。

    祖师看了看新开的山路,十分有把握的说:“你们明日就可以早早上山砍柴!”

    刘老汉等半信半疑的回家了。

    晚上,刘老汉怎么也睡不着,祖师到底用什么法子来镇服这些野兽呢?越想越好奇,憋在家里实在难受,不如上山瞧一瞧。

    刘老汉下定决心,他拿了根扁挑,壮了壮胆把门打开。这时,天刚蒙蒙亮。刚出门时刘老汉还挺紧张的,可是一路上出奇的静,刘老汉绷得跟弦一样紧的神经也就慢慢地放松了许多。一会儿快到半山腰了,前面是老虎的窝洞,刘老汉不敢再往前走了,他远远地躲在路旁察看,只见清水祖师端坐路旁,老虎在他身旁不敢靠近,一只徘徊、徘徊回去了,过一会儿又一只回去了。

    老汉替祖师捏着一把冷汗,赶紧回去叫醒所有的村民上山,以防不测。

    刘老汉带领村民上山,不但没有老虎野兽围上来,反而是阵阵的野花香味扑鼻而来。刘老汉对大家说:

    “祖师昨夜没睡觉就在这半山腰施法禅坐,猛虎野兽不敢靠前,而且还乖乖的离开,真是奇怪。”

    爬到半山腰时,众人发现路旁的大石头披着一件祖师的袈裟,上面还放着一盆满满的清水,石头底下插着一撮香。众人问刘老汉怎不见祖师?刘老汉说明明看见祖师在此禅坐,有人说还是赶紧到山顶岩寺找祖师要紧。

    走到法门前,大家看到祖师安然无恙,也就放心了。问祖师这到底怎么回事?祖师说:

    “我把袈裟披在大石头上,然后把装满清水的盆子放在袈裟上,一来风刮水溢出来刚好洒在袈裟上,袈裟不会被刮走;二来朦朦胧胧象佛祖在此镇邪。”

    刘老汉说难怪老虎在旁兜几圈,不敢靠前,原来是佛祖的法力,镇恶驱邪。

    从此,祖师为了鹤前村民能有安宁日子过,就将袈裟长期披在大石头上。久而久之,袈裟印在了大石头上,成了袈裟石。百姓把镇邪袈裟石称作“护界袈裟石”,后有林怡进士咏诗赞道:

    袈裟一领证禅机,顽石通灵世所稀;

    苔藓层层都是佛,至今犹认水田衣。

    祖师用他的善心和聪明才智,感应了生灵万物,护佑一方百姓,美名流传至今。

     

    猛虎造丹臼

     

    蓬莱山半岭亭仑顶的山坳之间,有块岩石,形若石臼,人称“丹臼”。据说它是因为清水祖师生前经常在这里舂炼丹药而形成的。

    相传清水祖师在清水岩修行时,常常肩扛药锄、背着药篓,上山采药。蓬莱山泉水潺潺,山地肥沃,山中灵芝、人参、甘草、车前、千年健、万年青等名贵草药,应有尽有。祖师采满一篓药草,走到山泉边洗净,再来到半岭亭仑顶,把药草放在岩上晾干。之后,在平坦的石上舂烂,把不同药性的草药配制后,放进炉中炼成丹药。

    祖师在取走舂烂的草药时,残存的药垢草液,余香阵阵。山风吹来,药香传遍山岭,飘进密林深处。

    俗话说:水深有蛟龙,林密藏猛兽。蓬莱山密林深处就藏有猛虎一只,小虎四只。这群猛兽每天张大鼻嘴,吮吸着随风飘来的阵阵药香。老猛虎想:“听说吃了丹药能脱胎换骨,健身长寿,甚至得道成仙。我是山中大王,何不也去碰碰这份福份呢?”

    一个夜晚,猛虎趁着朦胧的月色,悄悄地从草丛中走出来,到了半岭亭仑项,找到了祖师舂草药的石头。它伸出舌头,在石臼上舔舐草药余垢,觉得精神一振、力气倍增。

    猛虎走后,四只小虎也跟着跑过来舔舐石头。渐渐的,天色亮了,虎群又躲进密林草窝里去了。

    祖师每天上山采药,总看到舂草药的石上被舔舐得很干净,心中甚为惊奇。一天,他起大早上山采药去,远远看到半岭亭仑顶那块舂药的石头上,有一只猛虎在舔舐药垢。他便走近大喝一声:

    “大胆畜生,也敢偷吃药物?”

    猛虎抬起头,朝祖师点点头,退了一步。祖师这才看到它的左后腿有点跛,它用前爪指了指,伤佛在说:“舔了你的药,腿快好了!”

    祖师见状笑了:“好哩,不怪罪你!只要你不伤害生灵,就让你吃药吧!”

    原来,这只猛虎前些天跳山涧摔伤了腿,舔舐几天,果然腿不痛了,伤好多了。它更深信清水祖师的神药,对脱胎换骨、健身长寿甚至得道成仙更有信心了!

    有一天,祖师又上山采药,忽然看到猛虎走到他跟前蹲下来,抬头望着他,仿佛在说:“我的腿好了,驮你采药去!”

    祖师道:“好吧,劳驾你了!”他坐在猛虎背上,上山采药去了。有猛虎带路,祖师轻易的采到了更多名贵药草,炼制的丹药质量更好了。

    据说,后来清水祖师坐化为神,便收猛虎为坐骑,人称神虎。

    山中那块舂草药的岩石,因猛虎出没长期舔舐,久而久之,岩石中间凹陷下去,犹如石臼。因舂药是祖师炼丹药时用持,所以把它称为“丹臼”,实际上是山中猛虎长年舔砥而成的。

    后人有诗咏道:

    不同玉杵捣元霜,舂得丹成臼赤芳;

    猛虎似知换骨好,故来石上舔余香。

     

    神奇的出米石

     

    相传,宋神宗元丰六年(1083年),安溪县大旱,田地龟裂,禾苗枯干。百姓叫苦连天,清水祖师得知之后心急如焚。

    一日,祖师路过老寮,远远就听到哭声,好不凄凉。祖师寻哭声走至农夫家,问其情由,方知农夫为刘家老爷的佃农,因大旱颗粒无收,佃农得不到工粮,眼看着嗷嗷待乳的幼儿和奄奄一息的老婆,农夫狠下心来把14岁的长女卖进刘家大宅当丫环,换了小半桶陈年大米回家,夫妇俩正抱头痛哭着。祖师给他们安慰一番后,心里非常难过地走了。

    当晚,祖师不是回房歇息,而是走到崖前一块大石头上。左手托腮,回想明松禅师“多行善事”、“以利物济世为职志”的教诲,想如何祈降甘霖,解万民之苦……他右手执木棍轻轻敲打着石壁,不知不觉天将拂晓,祖师发现崖前有一堆大米,米正从石壁上昨晚自己敲打的石眼上流下来,祖师情不自禁地喊了声“够了、够了”,说也奇怪,叫声一停,米就不再流出来了。祖师赶紧行至农夫家告知此事,一传十,十传百,凡是受苦受难的老百姓来石壁求米,米眼必自流,贪心装穷的地主来运粮,米孔怎么打就是不流。听说米眼一流,地主家米柜的米就自己减少。地主告到官府说祖师偷米,因无凭无据,也就奈何不了祖师。

    久而久之,人们把能出米的石壁称为神奇的“出米石”,有的认为“出米石”,能惩戒搜刮佃农工粮的地主,就称它为百姓的“出气石”。

     

    小鬼戏金狮

     

    从前,蓬莱山上草木茂密,花果飘香。山里住着一头狮子和一头猴子。

    这狮子威武雄壮,长着一身金色的皮毛,被称为金狮。据说它偷吃了清水祖师的丹药,因此力气特别大,走起路来一阵风。百年老狮能咬树,怒吼起来山会摇,跺一跺脚地会动。机灵的猴子想起来,不能不害怕:“如果没有金狮的力气,就只有让它宰割,难在山里立住脚!”

    猴子觉得很危险。它想:“我如果也去偷祖师的丹药吃,我就可以和金狮一样有力气了。那时我就不用再怕金狮欺负了!”

    可是清水祖师因为丹药被金狮偷过了一次,所以早有防备,弄得猴子找不到机会,无从下手。

    咋办呢?难道屈服金狮束手待毙?猴子冥思苦想着。忽然,它想道:“老祖宗孙悟空保唐僧西天取经时,沿途妖魔鬼怪都想吃唐僧肉,以求长生不老……”想到这里,它有主意了:“我先亲近金狮,同它交朋友,金狮喜欢喝酒,想办法灌碎它,把它骗到山崖边推下,让它粉身粹骨,自然无后顾之忧了。若是吸它的血、吃它的肉,我猴子不是也能变成像金狮一样威武有力气了吗?”

    猴子越想越美,正巧看到金狮走过来了。它便摇身一变,变成一个小鬼,假装亲热的迎上前:

    “金狮大哥,上哪去?”

    “上山采果子。”

    “嗬!我也要上山,咱们一块走。”

    沿途小鬼热情的和狮子闲扯,一鬼一狮扯得十分投机。看到山上红橙橙的水蜜桃成熟了,小鬼轻盈地跳上树头,在树枝上窜来钻去,采下果子,扔给金狮吃。金狮“呵呵”笑着,拾起一颗颗水蜜桃,装满了一大筐子。小鬼还讨好地帮它抬回家,很快地它们成为好朋友了。

    一年过去了,猴子装成小鬼与金狮交往,没让它看出破绽。猴子见时机成熟了,这天,正是春暖花开的时节,猴子从祖师岩寺里偷来一桶陈年老酒,约狮子到山上痛饮。

    猴子依然变成小鬼的模样,刚从仙迹石走了没多远,金狮便抑制不住嘴馋,停在路边痛饮。金狮嘴大喉大,一口一大杯;小鬼心有预谋,举杯作作样,饮得并不多。金狮粗心大意,贪酒没防备,加上岩寺的陈年佳酿药性强,早就被灌得醉熏熏晕头转向了。小鬼看到它摇来晃去像在扭秧歌,又送上一杯。

    “我不能再喝了!” 

    “佳酿难寻,这酒来之不易呀!它可是我冒着生命的危险从清水祖师那里偷来的,你怎么能说不喝就不喝呢?来,我们再来干一杯!”

    就这样继续一杯接一杯的,金狮也不知道自己究竟喝了多少酒,走起路来脚步已不听使唤了。

    小鬼哼着歌儿,笑嘻嘻地说:“咱们来玩抱绣球的游戏吧!”

    它跳来跳去,戏弄金狮。金狮摇晃着脑袋,爪忙足乱,样子滑稽极了。

    小鬼想逗引着金狮上山崖,来实现它的计划。此刻,清水祖师从岩寺走下山,一下子便看清小鬼是猴子变的和它使的把戏,他大喝道:

    “大胆畜生!你们一个偷吃我的丹药没算帐,一个心术不正耍把戏,枉为山中生灵,我让你们变成石头吧!”

    说完,他用手“啪啪”两下,小鬼和金狮顿时变成了石头。如今,它们已成为清水岩一道景观,人称“小鬼戏金狮”,其形态绝妙、妙趣横生。

     

    金狮舞球

     

    蓬莱山是安溪县境内的一座名山,山上奇峰耸峙、风景秀丽。清水岩寺就坐落在蓬莱山右侧一处状如雄狮的狮额上,殿中天然巨石拱孔,称为“狮喉”,它长年细水滴润,微风徐徐,如狮在呼吸。据说,善男信女如有什么心愿请求祖师公帮助实现,只要在土勘  口点一根火柴、烧一小张纸片、口念一些吉语,祖师就会显灵保佑。殿下两阶,称为“狮唇”。觉路延伸为带,觉亭高擎为球,构成“金狮舞球”的形状,天造地设,真是个风水宝地。

    在蓬莱一带,至今还留传着这样一个传说:

    北宋仁宗时,普足禅师(即清水祖师)在永春大静山修炼,道成业就后行医济民、祈雨消灾、铺桥造路,行善积德、造福百姓。一日,他应邀来到张岩山(今蓬莱山)为安溪人民祈雨,非常灵验。蓬莱人民很敬仰他,就强列地请求他留下来,从此他就长期留住张岩山。他看这里风光秀丽、泉水清洌,就把它改名为清水岩。普足禅师道行高深,能感动天地,又以慈悲为怀,生前多行善事,百姓感恩载德,便在他去世后,将他奉为佛,尊称他为清水祖师,还将祖师的灵异神迹向上逐级奏请。宋朝皇帝为了表彰他的功迹,四次敕封,敕赐他“昭应广惠慈济善利大师”的徽号。八字纶音传世,在道释神祠中,享有至高无上的名誉。从此,清水祖师也就成为远近民众崇奉的主神,千百年来,一直受到民众的顶礼膜拜。

    到了清朝,安溪县出了一个大官李光地,他是当时的文渊阁大学士,相当于一人之下、万人之上的宰相。李光地认为他官大位高权重,任何人都不能超过他,所以当他看到清水祖师香火旺盛,便起了嫉妒之心,一直想破坏清水岩的风水。

    有一次,李光地借感谢祖师公医好他母亲重疾为名,前来清水岩叩谢祖师公,

    其实他是想暗中破坏清水岩的风水。不过,祖师公早就知道李光地的真实意图。所以,当李光地一行人来到护界宫时,突然云雾遮天。李光地一看,便认为清水岩的地穴是虎穴,于是他灵机一动,便提出要在岩外捐建一个多边形的房子——觉亭,以此叩谢祖师公。其实,精通风水地理的李光地是想在虎口前用觉亭来堵死这只老虎,破坏真穴。

    觉亭建好后,李光地又亲自到清水岩来查看。这时,天空晴朗,狮形现出,神奇的清水岩却出现了另一个奇特的景观——金狮舞球。

    到此,大理学家李光地也就不得不佩服清水祖师公的道行高深、法力无边了。

    龙戏石头水

    陈普足的好友刘公锐的母亲病了,病得很重、很怪。

    刘公锐请陈普足为他母亲治病。陈普足给刘妈妈切了脉,看了舌苔,眉头紧锁了起来。公锐一看,忙问:“大师,你看我妈的病如何?”

    “唉!”普足摇了摇头说:“你妈的病,看来是真的没治了。”

    公锐一听就急了眼:“大伙都说你是神医,你连我妈的病都治不了,枉称神医!谁还相信你的医术?”

    普足说:“兄弟,你妈这病要治,我倒有一药方,可药是天下难寻啊,你抓不到。”

    “给妈治病,用我的血,用我的肉,就是用我的心我都可以掏。”公锐说着就要解开上衣。

    普足一见呵叱道:“你别耍浑,治病要对症下药!我行医多年,这药是神医难求!”

    刘妈妈一见他俩反目,流下两行老泪,说:“普足,我也不怪你,生死由命吧!”

    普足说:“公锐,你明天跟你妈到清水岩来找我,或许……”

    第二天,公锐母子二人爬到彭格,又翻过一道山梁,来到了老寮。刘妈说:“儿啊,我实在太渴了,你给我找口水喝吧。”

    公锐将母亲安置在一块石头边坐下。他四下张望,这荒郊野外的,连个人影都没有,上哪去找水喝?

    忽然,公锐发现母亲靠的石头中间有个窟窿,里面有一汪清水。公锐走近一看,里面正游着一条小蛇。公锐撅了一根树枝,把小蛇挑出去,折了根芦苇。

    “妈,实在设水,你老人家凑合着喝吧!”

    刘妈接过芦苇根,合着眼把水吸到口里喝下去。顿时,刘妈妈觉待身子有劲了,说:“儿啊,我好了,比以前还精神了。”

    公锐也很纳闷,不禁说:“妈,咱们去找普足,让他看看,他治不好的病,不用治就好了。”

    母子二人来到茶亭,普足已站在亭上等候了。公锐一看到普足,就开口骂道:“普足,你枉称神医,我妈的病不用治就好了。

    普足笑呵呵地拿出药方,只见上面写着:“龙戏石头水。”

    公锐一看,恍然大悟,说:“看来天下神医好找,神药是可遇不可求的。”

    那块石头,就是现在的“出水石”。

     

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