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清水概况
清水岩寺
文物景观
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    清水概况
    清水岩志序
    发布时间:2015-02-10      作者:清水岩     浏览次数:700

    许自表

    邑去郡城可九十里,水从万山中来,视他水独大,故以溪名其县,县之名山难指数,而清水之名,特甲诸胜。凡缙绅大夫之生于泉,与宦于泉者,每玄对山水,莫不有清水岩在其心口眉宇间,是无论骚人衲子矣。山去邑治可二十里而近,予业为兹地主,又屡以公事骑度岭下,逡巡五载,今春始得一至,吏之俗也如此,虽然世固有忻慕而遂至,一至后复无余情余韵,足与山灵结缘者;亦有屡欲至而若弗克至,迨既至却欲对人举似,终未足以尽山灵之一二者,其为雅俗固未知如何也!且夫清水山也,何以水名?复从水陟险穷源,石隙涓涓,耳即指顾。数百里内,叠峰支川,历历在目,亦当与众山共求所为清水意义。甚愧钝根,夜卧阁中,枕上有澴澴浩浩之声,彻晓不绝,疑雨疑风,想念非一;旦起四顾,见万树里、巅壑底,古木千寻,直干岩际。僧云:“即长夏烈日,亦作清秋气。”乃恍然于清水之义如是如是也。是早霖澍大作,奔崖瀑布,响振林木,似清水禅师显出神通作用。俄止,即肩舆而下,见千山混茫,杳迷一色,身直堕云雾中,下山足迴盼之,曾时刻之几何,而不可复识,只作天际真人想已矣。繇斯以谈山之幽异,固不尽于兹山,即普足禅师未涅槃与既涅槃,数百年来,灵惠慈济,当亦不尽于其指点。而谓一志足以概兹山兹寺之缘起乎!真不可与语,无树非台之谛者也。旧有志无藏版,山住持仅呈一手抄一部,恐传久泯不可考,特捐锾佐李生日熀、光龙、王生正南共刻之,使真能玄对者,足迹所至,通于所未至,或亦医俗之一砭耳。若曰余情余韵,足与山灵结缘,则吾岂敢;而况乎征文征献,窃有志焉而未之逮也,滋用是愧矣!

    明崇祯六年①岁次癸酉秋月

      按:自表字箕颖,古吴人。崇祯六年官安溪县膺行取。

       

    【作者简介】许自表 字无已,号箕颍,苏州吴县人。崇祯二年任安溪知县,莅邑六载,惠沾士民。刻石镌像,奉祀于文昌祠。郡天官(吏部长官)冯时来赞之,其略曰:“侯下车,廉知利弊,务清静,与民休息。夙夜饮冰,仰体朝廷宵盰以子惠(子惠:谓统治百姓,像家长爱抚子弟)元元。尤加意催科,独存抚字,用恭恭身,用约约下,一似先儒之正己率物,而郡国自理,所过者化,未有以逾也。今玺书下征侯以宰一邑者宰天下,鸿昌茂明之业,朝家且永赖之,岂独区区惠我清溪哉?宜其寿贞珉于勿替也。”时膺行取,御点特授河南道监察御史,后以直疏劾首相温体仁,御批云:“留斯言为千古模范,降三级以儆狂臣。”左迁国子监典簿,寻转升工部主事。致仕,以寿老。令安邑时,门多俊造。李光龙、王梦弼、王复表、洪龙见、李际熿、蔡汝熙、黄云璧、梁梦桥,均荷其破格鉴赏。祀名宦。《安溪县志》有传。

    ①明崇祯六年即公元1633年。

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